當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
| FJ1548RGRFG165VRGR |
地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹地磚空心隆起翻新費用
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園外牆瓷磚脫落修繕推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園磁磚凸起破裂高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹地磚膨拱高低不平修復
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園貼牆壁瓷磚高低不平修復
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗磁磚破裂高低不平修復
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
桃園牆壁磁磚裂開翻新推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園磁磚破裂工程
俞敏洪：為了過好新的一年 成長是一種心態，當我們擁有一種積極向上、充滿好奇的探索精神時，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創造成就感來激勵自己。讓新的一年過得更好，我們需要從今天做起。過好了每一天，就是過好了一輩子。 當新年的鐘聲響起，我們跨入新的一年，每個人都會祝愿和希望自己在新的一年里過得更好。為了實現這一愿望，很多人反復定計劃，寫報告、下決心。在我看來，盡管計劃決心都很重要，但是新的一年過得是否有意義，主要看我們能否用肯定的語氣回答下面幾個問題：我們會過得快樂嗎？我們會成長并有成就感嗎？我們能做到讓周圍的人對我很好嗎？ 我們會過得快樂嗎？快樂的第一要素是有生活目標。一個沒有生活目標的人就像在沙漠中迷路的駱駝，迷茫和絕望會充滿心田，不再給快樂留下絲毫空間。之所以說是生活目標而不是人生目標，是因為人生目標是一輩子的事情，而我們很多人短時間內實在弄不明白一輩子到底要干什么。但我們想清楚一年之內到底想干些什么還是相對容易的事情，所以，為一年的生活定下目標就可以叫做生活目標。定目標有兩個標準：一是這個目標是需要認真努力才能達到的，二是這個目標要切合實際。有了目標就有了方向，把目標分解到每一天，每天早上起來都知道今天最需要干的事情是什么，因此每一天就都是充實的，而充實的日子總是更加快樂的日子。快樂的第二個要素是要放松心情，遇到任何事情不著急，凡事給自己留下空間，也為別人留下空間，心平氣和地思考和處理事情。遇到利益沖突和眼前為難的事情，退一步海闊天高。這并不是意味著放棄自己的追求，而是用更長遠的眼光對待自己的追求。放寬心胸還有另外一個好處，就是不再因為一些小事而自尋煩惱，不自尋煩惱的人一定是快樂的人。快樂的第三個要素是保持身心健康，不要一頭扎進學習和工作中再也出不來，或者被學習和工作壓得喘不過氣來。一小段時間的拼搏是可以的，但長年累月被學習和工作壓倒，就是在和自己的生命和幸福開玩笑。我們可以慢慢拼，拼一輩子，讓自己活得長一點，而沒有必要像流星一樣把自己一瞬間拼沒了。要學會熱愛大自然、熱愛運動，每個星期抽出半天一天在大自然中走一走，呼吸新鮮空氣，心情自然不同。徒步、爬山基本上都是不用花錢的運動，讓自己在運動中變得神清氣爽，學習和工作效率自然提高了。能做到以上幾點，快樂地生活就不是一件遙不可及的事情。 我們成長并有所成就了嗎？我們常常說成長比成熟更加重要，英文中也有一句話叫“Don’t grow old; please grow up”，意思是人不應該只是年齡增加，而應該成長起來。一個人的成長是沒有止境的。一個人的成長包括了能力的成長、閱歷的成長和智慧的成長。在自然界只有人是能夠在身體衰退的時候，精神和能力還繼續成長的，所以，我們常常說“活到老學到老”。也正是如此，人生才充滿樂趣和驚喜，我們總能發現新的領域并且從學習中得到樂趣。善于成長的人總是那種對于生命充滿熱情和渴望的人，即使在困頓之中，他也知道未來有著各種不可知的機會在等待他。成長的人每天或每年關心的問題不是自己的工資增加了多少，不是別人比自己多了一輛車或者一套房子，而是自己能力和智慧的增加，因為物質的增加并不意味著能力的增加，而和別人比較財富也并不能使自己成長得更快。當然，這并不是意味著成長的人不食人間煙火，而是他們更加懂得如何長久地把精神上的豐富和物質上的豐富結合起來。 成長是一種心態，當我們擁有一種積極向上、充滿好奇的探索精神時，我們便擁有了成長的土壤和種子。在成長的過程中，我們需要不斷創造成就感來激勵自己。成就感并不是奮斗一輩子到了步履蹣跚時才能體會到的感受，也不是像大家想的那樣獲得了諾貝爾獎或成就了驚天動地的偉業才有成就感。成就感存在于每天的學習、工作和生活中，是我們走向未來的興奮劑。當熄燈之時我們感到一天有所收獲時，我們就會覺得一天沒有白過，同時期待明天的來臨。一個不期待明天的人一定是沒有把今天過好的人。每一天過好了，就能過好一輩子；每一天有所收獲，一生就是大的收獲。 我能做到讓周圍的人喜歡我嗎？要回答這個問題，先問自己另一個問題：“我對周圍的人很好嗎？”“善有善報”決不是一句空話，也不是宗教的信條，而是實實在在對自己有好處的處世哲學。人最終都是為了自己過得更好，但方法錯誤可能會導致完全相反的結果。有人只要有好處的事情總是先占先得，自以為精明，結果背后失去了無數看不見的機會，日子反倒過得不好；有人明白“與人方便，自己方便”的道理，懂得“只有你過得比我好，我才能過得更好”，結果把日子過得妥帖順當。人與人的關系是有彈性的，就像一個球一樣，你扔出去的是什么球，彈回來的就是什么球，如果你扔出去的球上沾滿了污點，彈回來的球就會把你自己弄臟。你如果在班級和宿舍里對同學真誠相待，就得到了一輩子的同學友情和兄弟情誼；你如果在單位對同事真誠相待，就得到了良好的工作環境和同事的尊重。你想成為一個受人歡迎的人嗎？那就不要再計較別人的是非，用一顆寬容大度又溫暖的心和別人相處吧。同時，對別人好一定要避免即時圖報的心態：我今天給你一個蘋果，你明天一定要還我一個橘子，否則你就是忘恩負義。這樣的期待一定會導致你心態失衡，你會發現世界上大多數人似乎都不懂知恩圖報，結果你就對別人失去信心。其實，很多回報是無形的，如果人們覺得你是個好人，在你做事情的時候不設置種種障礙，就已經是對你最好的回報了。想一想，如果生命能夠處處朋友，一路暢通，那是一件多么痛快的事情啊。 讓新的一年過得更好，我們需要從今天做起。也許幸福并不在天堂里，而是我們今生努力的結果。過好了每一天，就是過好了一輩子。 俞敏洪：青春就是做夢和犯傻 我不是成東青，我是俞敏洪 俞敏洪：我的墓志銘要刻“一生與年輕相伴”分頁：123
胡適：廬山游記 十七，四，九 昨夜大雨，終夜聽見松濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。 早起雨已止了，我們就出發。從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨后清翠可愛。滿山滿谷部是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，后者更鮮艷可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿谷的氣象更可愛。因作絕句記之： 長松鼓吹尋常事，最喜山花滿眼開。 嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。 到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農業學校，添有校舍，建筑簡陋潦草，真不成個樣子。農校已遷去，現設習林事務所。附近大松樹都釘有木片，寫明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪，然洞外風景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽；溪名貫道溪，上有石橋，即使道橋，楷朱子起的名字。橋上望見洞后諸松中一松有紫藤花，直上到樹杪，藤花正盛開，艷麗可喜。 白鹿洞本無洞，正德中，南康守王溱開后山作洞，知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！ 白鹿洞在歷史上占一個特殊地位，有兩個原因。第一，因為白鹿洞書院是最早一個書院。南唐升元中（937—942）建為廬山國學，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書院，與睢陽石鼓岳麓三書院落并稱為“四大書院”，為書院的四個祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書院，明定學遠規，遂成后世幾百年“講學式”的書院的規模。宋末以至清初的書院皆屬于這一種。到乾隆以后，樸學之風氣已成，方才有一種新式的書院起來；阮元所創的詁經精舍、學海堂，可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周邵和諸先生；元明的書院祀和朱；晚明的書院多祀陽明；王學衰后，書院多祀和朱。乾嘉以后的書院乃不祀理學家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。 朱子立白鹿洞書院在淳熙己亥（1178），他極看重此事，曾札上丞相說： 愿得比祠官例，為白鹿洞主，假之稍廩，使得終與諸生講習其中，猶愈于崇奉異教香火，無事而食也。（《廬山志》八，頁二，引《洞志》。） 他明明指斥宋代為道教宮觀設祀官的制度，想從白鹿洞開一個儒門創例來抵制道教。他后來奏對孝宗，申說請賜書院額，并賜書的事，說：今老佛之宮布滿天下，大都逾百，小邑亦不下數十，而公私增益勢猶未已。至于學校，則一郡一邑僅置一區，附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此！（同上，頁三。） 這都可見他當日的用心。他定的《白鹿洞規》，簡要明白，遂成為后世七百年的教育宗旨。 廬山有三處史跡代表三大趨勢：（一）慧遠的東林，代表中國“沸教化”與佛教“中國化”的大趨勢。（二）白鹿洞，代表中國近世七百年的宋學大趨勢。（三）牯嶺，代表西方文化侵入中國的趨勢。 從白鹿洞到萬杉寺。古為慶去庵，為“律”居，宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株，天圣中賜名萬杉。后禪學盛行，遂成“禪寺”。南宋張孝祥有詩云：老干參天一萬株，廬山佳處浮著圖。 只因買斷山中景，破費神龍百斛珠。 （《志》五，頁六十四，引《1史》。） 今所見杉樹，粗又如瘦碗，皆近兩年年種的。有幾株大樟樹，其一為“五爪樟”，大概有三四百年的生命了；《指南》（編者按指《廬山指南》）說“皆宋時物”，似無據。 從萬杉寺西地約二三里，到秀峰寺。吳氏舊《志》無秀峰寺，只有開光寺。毛德琦《廬山新起》（康熙五十九年成書。我在海會寺買得一部，有同治十年，宣統二年，民國四年補版。我的日記內注的卷頁數，皆指此書。）說： 康熙丁亥（1707）寺僧超淵往淮迎駕，御書秀峰寺賜額，改今名。 明光寺起于南唐中主李1.李主年少好文學，讀書于廬山；后來先主代楊氏而建國，李1為世子，遂嗣位。他想念廬山書堂，遂于其地立寺，因有開國之祥，故名開先寺，以紹宗和尚主之。宋初賜名開先華藏；后有善暹，為禪門大師，有眾數百人。至行瑛，有治事才，黃山谷稱“其材器能立事，任人役物如轉石于千仞之溪，無不如意。”行瑛發愿重新此寺。 開先之屋無慮四百楹，成于瑛世者十之六，窮壯極麗，迄九年乃即功。（黃庭堅《開先禪院修造記》，《志》五，頁十六至十八。） 此是開先極盛時。康熙間改名時，皇帝賜額，賜御書《心經》，其時“世之人無不知有秀峰”（郎廷極《秀峰寺記》，《志》五，頁六至七。）其時也可稱是盛世。到了今日，當時所謂“窮壯極麗”的規模只剩敗屋十幾間，其余只是頹垣廢址了。讀書臺上有康熙帝臨米芾書碑，尚完好；其下有石刻黃山谷書《七佛偈》，及王陽明正德庚辰（1520）三月《紀功題名碑》，皆略有損壞。 寺中雖頹廢令人感嘆，然寺外風景則絕佳。為山南諸處的最好風景。寺址在鶴鳴峰下，其西為龜背峰，又西為黃石巖，又西為又劍峰，又西南為香爐峰，都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布，雙劍之左有瀑布水；兩個瀑泉遙遙相對，乎行齊下，下流入壑，匯合為一水，迸出山峽中，遂成最著蛐青玉峽奇景。水流出峽，入于龍潭。昆山與祖望先到青玉峽，徘徊不肯去，叫人來催我們去看。我同夢旦到了赤邊，也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多，有米帝書“第一山”大字，今鉤摹作寺門題榜。 徐凝詩“今古長如白練飛，一條界破青山色”，即是詠瀑布的。李白《瀑布泉》詩也是指此瀑。舊《志》載瀑布水的詩甚多，但總沒有能使人滿意的。 由秀峰往西約十二里，到歸宗寺。我們在此午餐，時已下午三點多鐘，餓的不得了。歸宗寺為廬山大寺，也很衰落了。我向寺中惜得《歸宗寺志》四卷，是民國甲寅先勤本坤重修的，用活字排印，錯誤不少，然可供我的參考。 我們吃了飯，往游溫泉。溫泉在柴桑橋附近，離歸宗寺約五六里，在一田溝里。雨后溝水渾濁，微見有兩處起水泡，即是溫泉。我們下手去試探，一處頗熱，一處稍減。向農家買得三個雞蛋，放在兩處，約七八分鐘，因天下雨了，取出雞蛋，內里已溫而未熟。日隴間有新碑，我去看，乃是星子縣的告示，署民國十二年，中說，接康南海先生函述在此買田十畝，立界碑為記的事。康先生去年死了。他若不死，也許能在此建立一所浴室，他買的地橫跨溫泉的兩岸。今地為康氏私產，而業歸海會寺管理，那班和尚未必有此見識作此事了。 此地離栗里不遠，但雨已來了，我們要趕回歸宗，不能去尋訪陶淵明的故里了。道上見一石碑，有“柴桑橋”大字。舊《志》已說，“淵明故居，今不知處”。（四，頁七。）桑喬疏說，去柴桑橋一里許有淵明的醉石。（四，頁六。）舊《志》又說，醉石谷中有五柳館，歸去來館。歸去來館是朱子建的，即在醉石之側。朱子為手書顏真卿《醉石詩》，并作長跋，皆刻石上，其年月為淳熙辛丑（1181）七月。（四，頁八。）此二館令皆不存，醉石也不知去向了。莊百俞先生《廬山游記》說他曾訪醉石，鄉人皆不知。記之以告后來的游者。 今早轎上讀舊《志》所載周(www.lz13.cn)必大《廬山后錄》，其中說他訪栗里，求醉石，上人直云，“此去有陶公祠，無栗里也。”（十四，頁十八乙。）南宋時已如此，我們在七百年后更不易尋此地了，不如闕疑為上。《后錄》有云：嘗記前人題詩云：五字高吟酒一瓢，廬山千古想風標。 至今門外青青柳，不為東風肯折腰。 惜乎不記其姓名。 我讀此詩，忽起一感想：陶淵明不肯折腰，為什么卻愛那最會折腰的柳樹？今日從溫泉回來，戲用此意作一首詩：陶淵明同他的五柳當年有個陶淵明，不惜性命只貪酒。 骨硬不能深折腰，棄官回來空兩手。 甕中無米琴無弦，老妻嬌兒赤腳走。 先生吟詩自嘲諷，笑指籬邊五株柳：“看他風里盡低昂！這樣腰肢我無有。” 晚上在歸宗寺過夜。 胡適作品_胡適散文集 胡適：我的母親 胡適：高夢旦先生小傳分頁：123
信仰造就的奇跡 林書豪近期的奇跡表現席卷全球，他的一舉一動都成為全美甚至全世界關注的焦點。繼連續兩周登上《體育畫報》的封面后，世界知名的新聞周刊《時代周刊》，即將于2月27日發行的亞洲版刊物，封面人物也是林書豪，標題是《林來瘋！林書豪點亮整個NBA》。 回溯一下林書豪走過的片段，今年2月初，紐約尼克斯隊主力球員因傷缺陣，林書豪替補出場拿下全場最高25分，從此便一發不可收拾。在職業生涯首發的前四場比賽中，林書豪共得到109分，創下了自1976年以來NBA聯盟球員的紀錄。他并帶領尼克斯隊創下七連勝的本賽季最長記錄。僅僅半個月時間，林書豪就完成了從NBA邊緣球員到巨星的蛻變。各界評論，林書豪的成功折射出來的，是一個小人物為自己的夢想而不懈奮斗的故事，某種意義上說，就是現實版的“美國夢”。 與很多美國夢的主角一樣，林書豪的美國夢經歷了曲折的過程。然而與多數奮爭的美國英雄不同的是，他的過程中充滿了對神的虔誠信仰，被外界稱為“信仰造就的奇跡”。 林書豪非常樂于在公開接受采訪時強調自己的宗教信仰，他表示成功來自于信仰，并坦言在自己成名后，可以利用媒體的關注，向公眾傳遞自己的信仰。 23歲的林書豪說，很多人打球的動機是金錢、女孩子和明星的生活方式，我也是人，也常被世俗所誘惑，但我知道我打球不是為這些。他說：“我必須真正了解，我不是為球迷打球，不是為家人打球，甚至不是為我自己打球，我必須要為神的榮耀打球。當別人看到我打球，看到我打球的方式，看到我怎樣對待我的隊友，怎樣對待我的對手，怎樣對待其他人，這些都反映了神的形象，也反映了神的愛。這些都是我需要專注的，比贏球更重要的方面。” 前中國國家籃球隊運動員陳凱認為，作為一個運動員來說，輸贏是常事，信仰能夠使一個運動員正確對待榮辱。“對他來說信仰能夠使他保持一種自省，對自己順利的時候，成功的時候應該有一種反省，在失敗的時候也不會被挫折所擊倒，人不是總是往上走，都是有上有下，有起有伏，重要的是在里面學東西，有信仰的人，能夠在這種起伏之中，懂得自己生命的意義，懂得自己要什么。” 加拿大籃球教練鞠賓表示：“他是在美國制度下的一個美國人的成長經歷，而且他還有信仰，這又是一個很重要的因素，因為信仰使他能夠在困難的時候不放棄。” 美國全國性報紙《USAToday》發表社論指出，林書豪重新定義了人們對才能的評價，給全球各地的人們做了最佳的榜樣。在球隊艱難的時候，他一貫專注、具備決心，而在大家把他捧上天時，他卻還是一樣的謙虛，維持對信仰的虔誠。 林書豪曾表示，奇跡發生的時刻是一切都匯聚到一起。“很多次我在球場上的時候，我感到并不是我在控制自己的身體，就好像有人把我當作木偶一樣，在比賽時，我每時每刻都把自己獻給神，讓他來使用我。” 《時代》周刊官網報導，在2月27日出版的刊物中，將特別采用分解動作圖解的方式來解釋林書豪和基督徒隊友蘭德里-菲爾茲每場比賽前獨特的開場儀式動作。首先菲爾茲與林書豪面對面站立，兩人擊掌，然后做出給自己戴上眼鏡的動作，表示要看圣經了。隨后，菲爾茲做出雙手捧圣經于胸前，再遞給林書豪的動作，林書豪則做出翻書的動作，表示在閱讀圣經，之后兩人做出摘掉眼鏡、把眼鏡放到胸前的口袋中的動作，最后兩人右手上舉，食指指向天空，表示“一切榮耀歸于神”。 美國之音曾報導說，作為基督徒和哈佛畢業生的林書豪在接受采訪時一直是不卑不亢、落落大方、非常得體。他從來都是把榮譽歸功其他球員，總在深刻剖析自己的不足。（勵志文章 www.lz13.cn）現在這樣做的人實在是太少了，為什么林書豪可以做到呢？因為林認為，“當我打得好我的情緒就高，打得不好就下降，這時我需要檢查自己，來發現我的自我定位在哪里，是定位在NBA球員還是定位在基督徒。這個時候我必須讓神來檢查我，也就是神令我感到謙卑。” 據美國媒體21號的報道，林書豪公開拒絕了美國社交界名媛金-卡戴珊的約會邀請，并干脆的表示“我不是那種類型的男人”。單身的林書豪在接受媒體采訪時表示，自己的擇偶標準首先就是：“必須真心敬仰上帝，是一個虔誠的基督徒。”“其次我覺得她應該有服務他人的信念，去幫助貧困的民眾，參與很多公益活動。她要有出眾的人格，平易近人，并且低調，不亂花費。” 網絡上一個臺灣“好消息電視臺”對林書豪和林媽媽的專訪節目成為了熱門視頻。在這個專訪中，在回答“你覺得家庭教育對你最大最好的影響是什么”時，林書豪說：“他們對我的最大影響就是教我要先愛上帝，甚至在學校和家庭之上。這就是我的優先次序，也是我父母的優先次序。如果一切都很美好，但是如果你和神沒有好的關系，那么一切就沒有意義了。” 林媽媽曾對球迷見證說，書豪不是神，但是神與他同在。分頁：123
留言列表
